آئین باب نسخ نشده

کدام سخنتان را باور کنیم

چون احکام باب را به بهائی ها می ‏گوئیم و بر ریشه مرامشان اشکال می ‏کنیم، می‏ گویند:اینها مربوط به سید باب بوده و ما بهائی هستیم نه بابی، در حالیکه کلمات بزرگان خود را را نادیده گرفته ‏اند.

حسینعلی بهاء: در بسیاری از نوشته‏ های خود با کمال صراحت اعلان می‏نماید که احکام سید باب نسخ نشده و او سلطان رسل است، و خدا لعنت کند کسی را که می‏ گوید احکام بیان نسخ گردیده و می‏ نویسد: خود من (حسینعلی) هم به دستورات بیان(کتاب باب) عاملم.

ضمنا تا هیجده سال میرزا حسین‏علی از پیروان سید باب بوده و کتابی به نام ایقان در حقانیت او نوشته است اینک مواردی چند، برای نمونه آورده می ‏شود...

ادامه نوشته

کتاب مستطاب ایقان

غلط نویسی ایقان و خیانت اهل بهاء

شاید در مسلک بهائیت این عمل (تقلب و خیانت در مطالب علمی و تاریخی) جایز باشد، و روی این اصل پیروان جناب بهاء هیچ گونه از ارتکاب خیانت و پشت و رو کردن مطالب تاریخی و علمی باکی ندارند. 

نویسندگان بهائی در نوشته‏ ها و گفته‏ های خودشان هیچگونه رعایت موضوع امانت و درستی و عفت قلم را ننموده، و قضایای علمی و تاریخی را تا توانسته‏ اند بنفع خودشان و برای اثبات مدعای نادرست خودشان تحریف نموده‏ اند. میرزا ابوالفضل گلپایگانی در کتاب فرائد (ص 460) گوید:...

ادامه نوشته

ادعای علم غیب بهاءالله

عجب علم غیبی !!!(سوالات بی پاسخ 15 )

یکی از ادعاهای بهاءالله علم غیب و اطلاع از علوم اقوام و ملل مختلف است و این مطلب در جاهای مختلف ذکر شده است از جمله فاضل مازندرانی در کتاب اسرار الاثار صفحه 191 به نقل از حسینعلی نوری می نویسد : «أنا ما قرأنا کتب القوم و ما اطلعنا بما عندهم من العلوم کلما اردنا ان نذکر بیانات العلما و الحکما یظهر ما ظهر فی العالم ......» یعنی ما کتب قوم را قرائت نکرده ایم و از علومی که نزد آنان است اطلاع حاصل ننموده ام هر گاه بخواهیم از بیانات علما و حکما چیزی ذکر کنیم آنچه در کتب و نوشته های آنان است ظاهر می شود .........

ادامه نوشته

دین سبب الفت و محبت باشد(2)

شعار الفت بله ، اجرای آن نه !!

آنچه  منابع معتبر تاریخی بدست می دهد آن است که در بهاییت دین سبب الفت و محبت نبوده است .
مواردی از آن را خدمت دوستان عرض می کنیم :
1-    عزیه خانم – خواهر حسینعلی نوری – در رساله عمّه ، صفحه 15می نویسد : از هر نفسی که غیر رضای خاطر ایشان نفسی بر آمد قطع کردند و از هر سری که جز تولای ایشان صدایی بر آمد کوبیدند ...

ادامه نوشته

دليل تقرير بهائيت (2)

2. آوردن کتاب رکن دوم «دلیل تقریر» در بهائیت

بعد بیان رکن اول دلیل تقریر به رکن دوم یعنی کتاب داشتن می رسیم

اولاً باید توجه داشت که صرف آوردن کتاب یا کتاب نوشتن هنر و معجزه و دلیل بر صدق مدعی نیست بلکه محتوی، هدایتگری ونور بودن و... کتاب مهم است.

ثانیاً کتابهای سران بهائیت، یعنی علی محمد شیرازی(معروف به باب) و حسینعلی نوری(معروف به بهاء) معجزه نیست و همه مردم حتی بی سوادان نیز می توانند حرفهای بهتری از آنان بزنند و بنویسند.